Es wurde auf Befehl von Sultan Ahmed I. (1603–1617) von Sedefkar Mehmed Ağa, dem Chefarchitekten dieser Zeit, erbaut.

Der zwischen 1018–1029 AH (1609–1620 n. Chr.) erbaute Komplex bestand aus einer Moschee, einem Sultanspalast, einer Grundschule, einer Medresse, einem Basar, einem Badehaus, einem Krankenhaus (mit Moschee und Badehaus), einem Imâret-i-âmire (Küche, Bäckerei, Speisekammer, Speisesaal), Gästehäusern, einem Gasthaus, einem Krankenhaus, einem Mausoleum, Brunnen, Geschäften, Zimmern, Kellern, einem Kaffeehaus und Häusern. Von diesen Bauten sind bis heute Keller, Kaffeehaus, Wohnhäuser, Krankenhaus (mit Ausnahme des Bades), Gästehäuser, Gasthof, einige Läden und drei Brunnen nicht erhalten. Ein kostenloser Besiedlungsplan ist in der Anlage einsehbar. Die Gebäude des Sozialkomplexes sind nicht symmetrisch angeordnet, sondern wurden unter Berücksichtigung der Topographie, der Grundstückssituation und der Denkmäler in Atmeydanı platziert. Obwohl die Gebäude des Sozialkomplexes auf den ersten Blick verstreut wirken, bilden sie mit ihren Funktionen eine in sich geschlossene Einheit. Innerhalb eines großen Außenhofes liegen die Moschee und das an der südöstlichen Ecke angrenzende Sultanspalais. An der äußeren Hofmauer befinden sich drei Türen, und zwar an der Nord-, Ost- und Westseite, sowie zwei Türen an der Südseite. Die Westtore wurden vor kurzem zugemauert. Im Süden des Hofes befinden sich eine lange Arasta, Räume, ein Badehaus, ein Brunnen und ein Springbrunnen. Östlich des Hofes liegt die Grundschule, nördlich davon die Madrasa. Die Darülkurra und das Grab in der nordöstlichen Ecke sind von einer separaten Umfassungsmauer umgeben. In der Ecke des Grabes gegenüber von Atmeydanı wurde anstelle eines Brunnens ein Muvakkithane errichtet. In Richtung Atmeydanı gibt es äußere Hoftore und Brunnen sowie einige Geschäfte. Am Ende von Atmeydanı in Richtung Marmarameer (auf der Sphendon-Mauer des Hippodroms) befinden sich auf einer Terrasse Krankenhaus- und Suppenküchengebäude, eine Bäckerei, eine Speisekammer, ein Speisesaal, Gästehäuser, Zimmer, Häuser und Geschäfte.

Cami. Die Moschee verfügt über einen großen Außenhof innerhalb einer breiten Umfassungsmauer und wurde so konzipiert, dass sie vom Boden des Außenhofs erhöht liegt. Mit dem Bau des Gebäudes wurde im Jahr 1018 (1609) begonnen, im Jahr 1025 (1616) wurde es für den Gottesdienst geöffnet und im Jahr 1026 (1617) mit der gesamten Einrichtung fertiggestellt. Der Außenhof öffnet sich nach Norden und Osten durch drei Türen und nach Westen und Süden durch zwei Türen. Die Moschee ist als Zentralbau angelegt und führt das Arkadenhof-Schema der klassischen osmanischen Architektur fort. Darüber hinaus weist das Gebäude mit seinen sechs Minaretten eine bislang noch nie erprobte Gliederung auf. 64 × 72 m. Die Moschee umfasst eine nahezu quadratische Fläche und hat eine Höhe von 5 m. Er hat einen Durchmesser von 22,40 m, ruht auf vier großen Pfeilern mit Spitzbögen und ist über Pendentifs zugänglich. Eine große Kuppel mit einem Durchmesser wird an den Seiten durch jeweils eine Halbkuppel in jede der vier Himmelsrichtungen erweitert. Die Halbkuppeln wurden noch um zwei Exedren auf der Mihrab-Seite und drei Exedren auf den anderen Seiten erweitert, wodurch der idealste breite Raum mit drei Exedren in diesem Schema erreicht wurde, das zuvor von Mimar Sinan mit zwei Exedren in der Istanbuler Şehzade-Moschee. Die vier großen Pfeiler, die die Hauptkuppel tragen, sind in zwei Richtungen durch Spitzbögen mit den Wandpfeilern verbunden. Die an den Ecken gebildeten quadratischen Einheiten sind mit einer kleinen Kuppel bedeckt, die durch Pendentifs verbunden ist und so die obere Abdeckung zu einem viereckigen Schema vervollständigt. Von außen erheben sich vier große Pfeiler in Form achteckiger Gewichtstürme. Diese mit spitzen Kuppeln bedeckten Gewichtstürme dienen zusammen mit den Strebebögen am Fuß der Hauptkuppel als Stütze für die Kuppel.

Von außen wirkt die Moschee mit ihren spitzbogigen Galeriefassaden auf beiden Seiten lebendig. Diese Fassaden sind durch Strebepfeiler dreigeteilt. Die eingeschossigen Nordteile und die doppelgeschossigen Südteile sind jeweils mit drei Kuppeln gedeckt und verfügen über gleich große Bögen. In den breiten und doppelgeschossigen Mittelteilen wurde die Bewegung durch zwei unterschiedliche Bögen ermöglicht und die Einheiten mit Gewölben überdeckt. An der Mihrab-Fassade, die als flache Wand gilt, befinden sich vier Strebepfeiler, ein großer an zwei Seiten und ein kleinerer in der Mitte. Aufgrund des Höhenunterschieds in dieser Richtung entstand unter der Moschee von einem Ende zum anderen ein gewölbter Raum. Dieser Raum mit drei Wohneinheiten verfügt über eine rechteckige Tür mit Marmorrahmen und Gittern, die nach außen führen. Dieser Ort wurde wahrscheinlich als Stall für die Tiere des Sultans und seines Gefolges genutzt, die zur Moschee kamen. Heute dient dieser Ort als Abteilung für Kelims und flachgewebte Teppiche des Teppich- und Kelimmuseums Vakıflar.

Der Zugang zum Harim-Bereich erfolgt über drei Türen, von denen eine zum Säulenhof im Norden und zwei zum äußeren Seitenhof führen. Außerdem gibt es auf jeder Seite in Richtung der Qibla eine weitere Tür. Die Haupttür, die auf den Arkadenhof führt, besitzt einen Muqarnas-Schleier und ist auf beiden Seiten mit Nischen verziert. Auf der Tür befindet sich eine Inschrift mit dem Namen Ahmed I. Der Mahfil, der sich mit Ausnahme der Mihrab-Mauer an drei Seiten der Moschee befindet, umgibt den Harim. Die Galerie, die so breit ist wie die Strebepfeiler an den Wänden, wird von Spitzbögen getragen, die auf Pfeilern und Säulen ruhen. Der Abschnitt vor dem Haupttor im Norden ist etwas breiter. Die Galerie, deren durchbrochenes Marmorgeländer mit Pflanzenkompositionen versehen ist, erreicht man über Wendeltreppen an den beidseitigen Pfeilern im Norden. Die Oberflächen der Säulen, die die Hauptkuppel tragen, wurden mit großen vertikalen Rillen belebt, um das massive Aussehen der breiten Pfeiler abzumildern. Die unteren Teile dieser Pfeiler sind mit Marmor verkleidet und die nördlichen Teile verfügen über elegante Brunnen.

Für die Belichtung des Gebäudes sind die Fenster in sechs Reihen angeordnet. Mit Ausnahme der Mihrab-Wand haben die ersten beiden Fensterreihen an den anderen Fassaden rechteckige Öffnungen und Pfosten. Die dritte Fensterreihe und die vierte Fensterreihe in den Exedren haben Spitzbögen, während die fünfte Fensterreihe in den Halbkuppeln und die sechste Fensterreihe am Fuß der Hauptkuppel Rundbogenöffnungen haben. Die zweite Fensterreihe, die zur Sultansgalerie führt, und eine Fensterreihe am unteren Ende der Mihrab-Wand haben rechteckige Öffnungen und Pfosten, während die anderen Fenster Spitzbögen haben. Der Mihrab aus Marmor hat die Form einer Muqarnas-Nische mit eleganten Säulen auf beiden Seiten. Im oberen Teil der Nische, die innen sehr schlicht gestaltet ist, sind farbige Steineinlagen angebracht. Beide Seiten des Muqarnas-Schleiers sind mit geschwungenen Zweigen und stilisierten Blumen verziert. Oben befinden sich zwei Reihen mit Inschriften. Der Mihrab wird an zwei Seiten von langen Säulen begrenzt, die an der Spitze in Form einer Kreuzblume enden. Auf der dreieckigen, giebelförmigen Bekrönung sind stilisierte Pflanzenornamente zu erkennen. Die mit Vergoldungen verzierte Marmorkanzel ist sorgfältig verarbeitet. Über dem niedrigen, gewölbten Eingang befindet sich eine Muqarnas-Krone. Auf jeder Seite befinden sich vier kleine spitzbogige Öffnungen und eine spitzbogige Durchgangsöffnung. Auf den dreieckigen Tafeln ist eine Dekoration aus Rumis auf gebogenen Zweigen zu sehen. In der Mitte des Spiegels befindet sich ein durchbrochener Abschnitt aus stilisierten Blumen. Der Pavillonteil der Kanzel, der an seinen Geländern eine durchbrochene Anordnung mit geometrischen Kompositionen aufweist, ist mit einem achteckigen Tambourkegel bedeckt, der auf Spitzbögen auf vier Säulen mit rautenförmigen Kapitellen ruht. Die hölzerne Predigtkanzel hat vier Beine und einen quadratischen Querschnitt. Die Oberflächen des Rednerpults sind in drei Abschnitte unterteilt und die unteren Paneele sowie die seitlichen und hinteren Geländer weisen geometrische Kompositionen und Durchbrucharbeiten auf. Die Mittelplatten weisen geometrische Muster auf und sind mit Perlmutteinlagen verziert. In der Mitte des Frontspiegels befindet sich ein mit Perlmutt eingelegter Buckel. Außer dieser Kanzel befinden sich im Gebäude noch zwei weitere Predigtkanzeln, wobei die eine in klassizistischer Form und eher schlicht gehalten ist, während die andere mit barocken Motiven verziert ist. Die an den rechten Pfeiler in Richtung Mihrab angrenzende Galerie des Muezzins ruht auf Stürzen auf zehn achteckigen Säulen. Der Zugang zur Galerie erfolgt durch eine rechteckige Tür neben dem Pier. Die Galerie verfügt über geometrisch durchbrochene Marmorgeländer. In der Moschee befindet sich auf der linken Seite der Mihrab-Mauer eine Sultansgalerie. Diese Galerie, die mit dem an das Außengebäude angrenzenden Palast des Sultans verbunden ist, ruht auf Spitzbögen, die von zehn Säulen mit Muqarnas-Kapitellen getragen werden. Die Galerie mit L-förmigem Grundriss verfügt an den zur Moschee gerichteten Fassaden über Geländer aus Marmor, Holz und Metall. Bemerkenswert sind der mit Muqarnas besetzte Mihrab mit farbenprächtigem Steinschmuck und die Paneele mit farbigen Steineinlagen an den Wandflächen zwischen den Fenstern. Auf den Tür- und Fensterflügeln sind Perlmuttverarbeitungen mit geometrischen und floralen Kompositionen zu sehen. Durch das Fenster links in der Mihrab-Wand gelangt man in einen innerhalb der Wand gelegenen çilehhane (eine Art Bußraum). Dabei handelt es sich um klassische handgezeichnete Dekore auf den Außenseiten der Fensterflügel. Die Innenseiten der Fenster und die oberen Wände sind mit Fliesen mit pflanzlichen Motiven in Unterglasurtechnik bedeckt. Insbesondere das Flieseninschriftenband an den Wänden, die die Galerie umgeben und in vergoldeter Jali-Thuluth-Schrift auf türkisfarbenem Grund verfasst sind, ist eines der seltenen bekannten Beispiele.

Der Innenhof mit der zweigeschossigen Fassadenaufteilung weist im unteren Bereich rechteckige Öffnungen mit Marmorbänken und im oberen Bereich Spitzbogenfenster mit abwechselnd zweifarbigen Steinen auf. Die Seitenfassaden des Hofes, der etwas größer ist als der Gebetsraum der Moschee, weisen ebenso wie die Seitenfassaden des Gebetsraums eine Galerieanordnung auf. Im unteren Bereich sind in den mit Stürzen versehenen Abschnitten Waschhähne auf quadratischen Säulen mit rautenförmigen Kapitellen angebracht. Im oberen Teil befindet sich eine Galerie mit zwei unterschiedlichen Spitzbögen, die von Säulen getragen werden. Diese mit einem bleibeschichteten Vorbau überdachten Galerien verliehen den hohen Hofmauern Bewegung. Die an drei Seiten des Hofes gelegenen Portale sind von den aus Kalkstein und Marmor bestehenden Hauptmauern getrennt. Für die Innenseiten der Türen wurde Marmor verwendet und Nischen und tiefe Bögen aus farbigen Steinen sorgten für Lebendigkeit. Das Nordtor unterscheidet sich von den anderen durch seinen Muqarnas-Schleier und die hohe Trommelkuppel darüber. Auf dem Boden vor dieser Tür und der Haupttür im Narthex befindet sich eine geometrische Komposition mit eingelegten farbigen Steinen. Im Innenhof gibt es dreißig Einheiten spitzbogiger Portiken, die von sechsundzwanzig Säulen mit Muqarnas-Kapiteln getragen werden und mit einer Kuppel überdacht sind. Neun davon bilden den Narthex. Die Übergänge zu den Kuppeln werden durch Pendentifs gebildet und nur der Übergang zur Kuppel, der sich in der Mitte des Narthex vor dem Haupteingang befindet und höher ist als die anderen, verfügt über Muqarnas. In der Mitte des mit Marmor gepflasterten Innenhofs mit Säulengang befindet sich ein Springbrunnenbecken mit kuppelartigem, sechseckigem Grundriss. An den spitzbogigen Fassaden, die von sechs Säulen mit Muqarnas-Kapiteln getragen werden, sind die Bogenflächen mit geschwungenen, verzweigten Rumis verziert, und die Eckfüllungen der Bögen weisen Pflanzendekorationen aus stilisierten Blumen auf. Die Marmorfassaden der Kammer, die über einem geometrisch durchbrochenen Metallgitter verfügt, sind mit Spiegelsteinen verziert. Das Gebäude verfügt über einen Wasserablaufhahn und ist nicht als Brunnen konzipiert.

Das Bauwerk verfügt über sechs aus Kufeki-Stein erbaute Minarette. Vier der Minarette stehen an den Ecken des Harim und zwei an den Ecken des Hofes, wodurch ein sehr harmonisches Erscheinungsbild entsteht. Von den polygonalen Minaretten auf quadratischen Sockeln verfügen die vier an den Ecken der Gebetshalle über drei Balkone und die beiden an den nördlichen Ecken des Hofes über zwei Balkone. Die Minarette verfügen insgesamt über sechzehn Balkone, die Balkone sind mit Muqarnas verziert und die Geländer sind mit geometrischen Durchbrucharbeiten verziert. Auf den Minarettkörpern im Norden finden sich stilisierte Zypressenmotive. Von den Minaretten, die mit bleibeschichteten Kegeln enden, haben diejenigen an den Ecken des Harim türkisfarbene Fliesenplatten unter ihren Kegeln, während die beiden Minarette im Norden erhabene Girlandendekorationen aufweisen, die nach dem Erdbeben von 1894 angefertigt wurden.

In der Moschee sind reiche Verzierungen aus Fliesen, handgeschnitzten Holz-, Stein- und Metallarbeiten zu sehen. Die Wandflächen, beginnend von der Oberkante der unteren Fensterreihe bis zur Unterkante der dritten Fensterreihe, sind mit Fliesen bedeckt. Insbesondere die Fliesen an den Wänden der Galerie sind so platziert, dass sie die Augen nicht ermüden. An der nördlichen Galeriewand sind die bedeutendsten Kompositionen der Bildtafel-Galerie zu sehen. XVI. zweite Hälfte des Jahrhunderts und 17. Jahrhundert. Die Fliesen stammen aus dem ersten Viertel des Jahrhunderts und wurden in Unterglasurtechnik hergestellt. Obwohl es sich bei den meisten Fliesen um naturalistische Muster handelt, sind auch Fliesen mit anderen Zusammensetzungen zu sehen. In dieser Moschee wurden mehr als 21.000 Fliesen verwendet. Dabei lässt sich die Entwicklungslinie der Fliesen aus den Zentren Iznik und Kütahya gemeinsam verfolgen und man findet mehr als fünfzig verschiedene Kompositionen. Diese an Farbe und Komposition reichen Fliesen aus den Werkstätten von Iznik und Kütahya stammen aus dem 17. Jahrhundert. Es ist ersichtlich, dass die Qualität seit dem 19. Jahrhundert nachgelassen hat. Die Wände der Moschee sind oberhalb der dritten Fensterreihe mit Handzeichnungen verziert. Bei Restaurierungen der letzten Jahre wurden Originalbeispiele handgezeichneter Werke freigelegt, bei denen Pflanzenmuster dominieren. Die gut erhaltenen Teile dieser vermutlich in Stein gemeißelten Arbeiten wurden geschützt. Im Jahr 1883 wurden diese ursprünglichen Handzeichnungen überputzt und durch Handzeichnungen ersetzt, die in ihren Umrissen klassischen Mustern ähnelten, deren Größe jedoch verändert wurde, deren Details zerstört wurden und die in Farben bemalt waren, die nicht mehr zu ihrer Zeit passten. Bei den Studien, die 1976 begannen, wurden einige davon als Beispiele belassen, andere abgekratzt und mit ursprünglichen Mustern und Farben versehen. Da die Studie in zwei unterschiedlichen Phasen durchgeführt wurde, sind in der Praxis einige Unterschiede erkennbar. Es ist zu erkennen, dass die Muster von den Farben Rot und Hellblau dominiert werden. Darüber hinaus sind an der Holzdecke unter der Sultansgalerie und an den hölzernen Kabinettflügeln unter der Muezzin-Empore originale Handzeichnungen aus der klassischen Zeit zu finden. In den Quellen heißt es, dass die Inschriften im Inneren der Moschee vom Kalligraphen Seyyid Kasım (Gubârî) geschrieben wurden (Müstakimzâde, S. 367). Die Innenausstattung der Kuppel vor dem Haupttor im Innenhof ist reicher und sorgfältiger gestaltet, und alle Arkadenkuppeln und Pendentifs weisen kürzlich erneuerte handgezeichnete Verzierungen auf. Die Tür- und Fensterflügel sowie die Predigtkanzel im Gebäude sind mit geometrischen Mustern verziert, größtenteils in der Kuntekari-Technik. Darunter sind reiche Handwerkskunstarbeiten mit Intarsien aus Perlmutt, Schildpatt, Elfenbein, Silber und buntem Holz an den Fensterflügeln der Mihrab-Wand, an den Fensterflügeln der drei Haupttüren der Moschee und an der Predigtkanzel zu sehen. Die übrigen Fenster- und Türflügel der Moschee weisen lediglich geometrische Anordnungen auf. Am Mihrab und der Kanzel der Moschee befinden sich Steinverzierungen mit pflanzlichen und geometrischen Kompositionen. An den Galeriegeländern sind durchbrochene Gitter angebracht. Auf dem Marmorboden im Inneren und vor den Fenstern an der Mihrab-Wand wurden farbige Steineinlagen mit geometrischen Kompositionen angebracht. An der Wand links vom Mihrab befinden sich eine farbige Steintafel und eine achteckige kalligrafische Komposition aus Kufi-Kunst. In den Spitzbögen, die die Logen tragen, wurden abwechselnd zweifarbige Steine ​​verwendet. An den Eckfüllungen der Galerie- und Portikusbögen befinden sich farbige Steineinlagen. Neben den Metallteilen an den Fenstern und Türflügeln des Gebäudes finden sich auch Verzierungen an den Bronzetüren im Säulenhof der Moschee. Auffällig ist die feine Verarbeitung insbesondere der Tür auf der Mihrab-Achse. Die Spiegel weisen eine geometrische Komposition auf, die aus einem zehnzackigen Stern entwickelt wurde, und jede geometrische Form enthält erhabene Pflanzenornamente. Die Verzierungen rund um die Spiegel wurden mit der Gravurtechnik hergestellt. Die Spiegel an der äußeren Hoftür auf der Mihrab-Achse bestehen aus quadratischen und rechteckigen Tabletts. Auch Pflanzenmotive wurden mithilfe der Gravurtechnik auf die Oberflächen und um diese Tabletts herum eingraviert.1

  1. Enzyklopädie des Islam ↩︎
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