Es un baño doble grande y no tiene inscripción. Se le conoce como Hocapaşa Hamam por el distrito donde se encuentra y el apodo de Sinan Pasha. En el acta fundacional de Fatih se afirma que “Se le conoce como el Hamam de Sinan Pasha” y “Sinan Pasha es el hijo de Hızır Bey”. Recibió lecciones de su padre y de los maestros importantes de la época. Más tarde, se convirtió en maestro y visir de Fatih Sultan Mehmed Khan.

Los baños están construidos con piedra tallada de forma regular y vigas de ladrillo. A la zona de hombres se accede por escaleras. La vitrina de cristal está cubierta por una gran cúpula. Las trompas de las esquinas tienen la forma de la cola de un pavo real. La fuente del centro es de mármol y tiene tres pisos. La puerta de la izquierda conduce a la zona tibia en forma de medialuna. En su cúpula hay una claraboya. La planta de la zona de mujeres es diferente y su cúpula es más pequeña. Su puerta está en la calle. Este lugar había sido un almacén hace mucho tiempo y la sección de hombres se cerró en 1988 y se renovó para convertirse en un mercado.

En la actualidad, las secciones superiores bajo la cúpula del Hamam Hocapaşa, que fueron renovadas en 2008, continúan funcionando como Centro Cultural.

"Está ubicado en el barrio Sirkeci Hocapaşa, donde se unen la calle İbnikemal y la calle Hocapaşa Hamamı. El barrio en el que se encuentra puede haber tomado su nombre de este baño o de la cercana mezquita Hoca Üveys. No hay ninguna inscripción en la casa de baños. En la carta fundacional de Fatih, el Sultán II. Al contar los baños construidos por Mehmed, se registra que “Uno de ellos es conocido como Baño Sinan Pasha”, según el cual el fundador de esta obra es Fatih Sultan Mehmed. De hecho, las cuatro tiendas mencionadas en el documento de donación como adyacentes a los baños de Sinan Pasha también son de las fundaciones del sultán. En el mismo documento también se afirma que la mezquita Hoca Üveys, que ha sobrevivido hasta nuestros días, estaba situada cerca de los baños de Sinan Pasha; Esta información no deja ninguna duda de que el baño no es una estructura más. Los baños fueron construidos en nombre del visir Sinan Pasha, también conocido como Hoca Pasha, de entre los eruditos del período de Fatih Sultan Mehmed, y fueron construidos por Fatih Sultan Mehmed como base para sus propias obras de caridad. Ekrem Hakkı Ayverdi parece indeciso sobre la propiedad del baño. Sinan Pasha era hijo de Hızır Bey, el primer juez designado por Fatih después de la conquista de Estambul, y murió en el mes de Safar de 891 (febrero de 1486). Evliya Celebi, siglo XVII Al describir los baños del siglo XIX, señala que el baño Hoca Pasha fue el quinto en tamaño después del baño Çukur, el baño Mahmud Pasha, el baño Tahtakale y el baño Bayezid. La información que dio sobre a quién estaba asignado el baño no puede tomarse en serio.

Los baños de Hoca Pasha deben haber resultado dañados en el desastre que ocurrió el 27 de Rebiul-Ahir de 1282 (17 de septiembre de 1865) y que pasó a la historia como el incendio de Hoca Pasha. El experto austriaco en arte turco e islámico H. Glück, que examinó los baños de Estambul entre el otoño de 1916 y el verano de 1917 y creó la primera obra sobre este tema, informa que, aunque vio el baño de Hoca Pasha, no pudo entrar en él. También señala que este edificio podría ser la casa de baños construida por Nevşehirli Damad İbrâhim Pasha en el distrito de Hocapaşa en 1736. Sin embargo, el único baño construido por el mencionado gran visir en esta región en 1138 (1725-26) estaba situado más arriba del antiguo Acımusluk, frente a la mezquita Sahaf Süleyman Efendi en la siguiente calle Cemalnadir.

El baño Hoca Pasha, que ha sobrevivido hasta nuestros días con algunas partes modificadas, pero fue reconvertido en edificio comercial según el proyecto preparado por sus propietarios en 1990-1995, fue construido como un baño doble, uno al lado del otro, y la sección de mujeres de la izquierda se mantuvo más pequeña que la otra. Como suele ocurrir en los baños dobles, las entradas a ambas partes se encuentran en calles separadas. Las fachadas exteriores del edificio estaban realizadas con una mezcla de piedra y ladrillo, pero esta técnica adquirió un aspecto completamente rústico durante la última renovación. El vestuario (camekan) de la sección masculina, al que se accede a través de la puerta que da a la calle de enfrente, mide 13,25 m de cada lado. Es un espacio cuadrado de 13 m. Está cubierto por una cúpula de diámetro . Como esta cúpula se había derrumbado parcialmente en el pasado, el vestuario se cubrió con un techo de madera con una linterna en el medio. La transición de la cúpula cuadrada a la redonda se realiza mediante trompas dispuestas en capas en las esquinas. El calentamiento horizontal que normalmente encontraríamos en los baños otomanos no está presente aquí. Es probable que una de las celdas de la sección de temperatura realice esta función. La sala caliente de la sección de hombres es de tipo clásico con cuatro iwanes y celdas en las esquinas. El iwan adyacente a la sección de mujeres está indicado solo por un arco, pero no se da ninguna profundidad. Este iwan está conectado a una gran zona en la sección de mujeres. Cada una de las celdas de temperatura de la sección masculina está cubierta con una cúpula. La sala central, donde antiguamente se encontraba la piedra del ombligo, también está cubierta con una cúpula.

La sección de mujeres del baño tiene un diseño mucho más intrincado y diferente. Aproximadamente 11,85 m. La zona de vestidor, cubierta por una cúpula de diámetro, también tiene planta cuadrada. Al lado del espacio de dos partes, que probablemente sea una habitación cálida, hay una sección abovedada y rectangular, que puede considerarse como la continuación de la habitación cálida. La sala caliente se ha transformado en un espacio rectangular con una sección de un iwan tomada de la sección de hombres, una sección del cual está cubierta con una gran cúpula, y la sección tomada del iwan está cubierta con una serie de tres cúpulas. La sección de las mujeres tiene tres celdas abovedadas. Este lugar fue desplazado del eje principal a la sección de hombres en el lateral, por lo que el iwan de ese lado quedó a la izquierda y, a cambio, la fachada izquierda de la casa de baños ya no está en línea recta.

En el último cambio se abrieron nuevas puertas a las celdas intermedias de la casa de baños, que se convirtió en un bazar, se cerraron los iwanes con vitrinas de cristal y como se eliminó el infierno de abajo para ganar pisos, también se bajó la piedra del ombligo al piso de abajo. "Por fin se abrió un amplio paso entre la sección de hombres y la de mujeres del baño".

Autor: Semavi Eyice

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