Народився в Сівасі в 919 (1513) році. Його справжнє ім'я Осман. Як можна зрозуміти з рядка «Чисте покоління Мустафи і Муртази — Хашімі» в римованому вірші «Я люблю», який він написав про ланцюг ордена. Оскільки він походив від Алі, він був відомий як «сейїд» і «емір», і з цієї причини він використовував псевдонім Хашімі у своїх віршах. Він також відомий як Емір Саклі, тому що він відростив своє волосся, як у перських сеїдів, і як Касимпашалі через розташування його ложі. Евлія Челебі згадує його як «співшейха Османа, тобто Еміра Султана» і представляє його ложу як Ложу Еміра Султана (Seyahatnâme, I, 418, 425). Печеві «Мевляна Мухаммед б. Його епітет, який він дає як «Абдул-Авваль був відомий тим, що його називали Еміром Сакли» (Таріх, стор. 55), не включено в інші джерела.

Хашімі в молодому віці поїхав до Амасії для отримання освіти, а звідти до Стамбула. Під час навчання в медресе Сан-І Семан він схилився до суфізму, залишив освіту і служив багатьом шейхам того періоду. Протягом цього часу він пішов до Візе за мрією, яку йому приснився. Тут уві сні Гц. Він познайомився та зблизився з Візелі Алаедіном Ефенді, одним із послідовників Сарбана Ахмеда, полюса Байрамі-Меламі того періоду, якого він бачив у формі Алі. Він продовжив свою навігацію з Газанфером Ефенді, який змінив Алаеддіна Ефенді після його смерті (970/1562-63). За його наказом він відправився в Амасію і почав своє служіння керівництва. Він повернувся до Стамбула після смерті Газанфера Ефенді (974/1566-67). Він оселився в завії, яка носить його ім'я і використовується як мечеть сьогодні, в районі Кулаксиз між Касимпаша і Окмейдані. Коли поширилися чутки про те, що хлопець належав до шейха Ісмаїла Машукі та Хамзи Балі, і що він діяв усупереч шаріату, як і вони, він зв’язався з Нуреддінзаде, одним із шейхів Халваті, якого поважали люди та народ. держави завдяки своїй цілісності, і став ербаїном з ним. За словами Хульві, коли він розповів Нуреддінзаде про сон, який приснився в цей час, і попросив його тлумачення, той сказав: «Еміре, ми тобі не потрібні. Іди і займися своїм дервішем. Йому відповіли: «Не залишайте наш одяг і документи». Після цього він повернувся до своєї ложі і продовжив службу. Він помер 11 зілкада 1003 року (18 липня 1595 року) і був похований на кладовищі свого текке в Кулаксизі, Касимпаша.

Сарі Абдулла Ефенді представляє Хашімі як святого з прекрасним обличчям і чудотворця, тоді як Нев’ізаде представляє його як чарівного, чудотворця та шейха, якого всі поважають. Незважаючи на те, що Хашімі Емір Осман об'єднався з ланцюгом Байрамі Меламі, відділенням якого він був, той факт, що він відкрив ложу і зайнявся ритуалами, аврадами та зікром, свідчить про те, що він відхилився від шляху меламета. Можна сказати, що результативними в цьому були і заходи, які проводилися в той час проти байрамі Меламіс. Назмі Ефенді, автор Hediyyetü'l-ihvân, оцінює його в окрему категорію від Байрамі Меламі та стверджує, що він здійснив обряд на «Байрамі тарік».

Джерело: Мустафа Ісмет Узун, Хашемі Емір Осман Ефенді – Енциклопедія ісламу

✶ ЗМІ

✶ Пов’язані місця