Hulefa Camii

Hulefa Camii (Arapça: جامع الخلفاء, romanize: Jami’ Al-Khulafa) Bağdat, Irak’ta bulunan tarihi bir Sünni İslam camisidir. Şehrin el-Rusafa bölgesindeki Cumhuriyet Caddesi üzerinde yer almaktadır. Bağdat’ta ayakta kalan en eski camidir. Cami, minaresiyle birlikte 1960’larda Evkaf Bakanlığı tarafından günümüzdeki şekliyle tamamen yeniden inşa edilmiş ve restore edilmiştir.

Abbasi Halifeliği döneminden kalma minare 1.200 yıldır ayakta ve eskiden Bağdat’ın en yüksek noktasıydı. Bu nedenle cami, kentin en önemli İslami ve tarihi simgelerinden biri olarak anılmaktadır. Ancak son yıllarda Irak hükümetinin ihmali nedeniyle cami yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. Cami aynı zamanda Shorja bölgesindeki Aziz Joseph Latin Katedrali’nin karşısında yer almaktadır.

Cami Abbasiler döneminden kalmadır ve 17. Abbasi Halifesi el-Muktefi (hükümdarlığı 902-908) tarafından kendisi ve babası Halife el-Mu’tedid tarafından inşa edilen geniş saray kompleksi için bir Cuma camisi olarak yaptırılmıştır. Bu nedenle cami genellikle Arapça’da “saray camisi” anlamına gelen el-Kasr Camii (Arapça: جامع القصر) olarak da adlandırılmıştır. Daha sonra cami Halife Camii olarak adlandırılmış ve bugünkü Camiü’l-Hulefa adını almıştır. El-Muktefi’nin Halife olduğu yıl, 902’de yapımına başlanan cami, Kasr el-Hasani’de çalışan işçileri barındıran bir hapishane ve mahzenlerin de bulunduğu Kasr el-Hulafa’nın arazisi üzerine inşa edilmiştir. Başlangıçta caminin Halife’nin kişisel kullanımı için olması gerekiyordu ancak daha sonra halka açıldı ve Abbasi Halifeliğinin varlığının son dört yüzyılı boyunca açık kaldı. Abbasi Halifeleri de camiye gelir ve 13. yüzyıla kadar merkezi ibadet yeri olarak kullanırlardı. Halk camiye gelmeyi tercih eder ve çeşitli özel meselelerini tartışmak için gece vaktine kadar kalırdı. Cami, Abbasiler zamanında Doğu Bağdat’ın üç büyük camisinden ikincisiydi, diğer ikisi el-Rusafa Camii (Abbasi Türbelerinin mezarlarını içeriyordu) ve Selçuklu Sultan Camii idi.

Caminin en dikkat çekici kısmı, o dönemden kalma orijinal haliyle hala ayakta duran 34 metrelik (112 ft) Abbasi minaresidir. Minare, orijinal yapıdan geriye kalan tek parçadır. Sahanın güneydoğu köşesine yerleştirilmiş olup tuğla ve harçla inşa edilmiştir. Minare ve temeli mukarnaslarla süslüdür ve minarenin çerçevesi Kufi yazılar ve İslami geometrik desenlerle işlenmiştir.

Önemli yaşının bir sonucu olarak cami, Bağdat şehrinin tarihi simgelerinden biridir. El-Hulafa Camii, 1327 yılında Bağdat’ı ziyaret eden İbn Battuta’nın seyahatnamesinde de önemli bir yer tutmaktadır. Cami, varlığı boyunca sadece orijinal minaresinin kaldığı noktaya kadar birçok savaştan da zarar görmüştür. Minarenin İlhanlılar döneminde de yenilendiği bildirilmiştir. 1779 ve 1780 yıllarında Irak Memlük Devleti’nin hükümdarı Büyük Süleyman caminin bazı bölümlerini yenilemiş ve varlığı boyunca medresede okuyan birçok alimle birlikte akli ilimlerin öğretildiği bir ilim medresesi kurmuştur. James Silk Buckingham’ın 1816’da Bağdat’a yaptığı ziyaret sırasında, Souk al-Ghazil’de bulunan el-Hulafa Camii ziyaret ettiği camilerden biriydi ve caminin ve minarenin kalıntılarının nasıl “şiddet izlerinden” etkilenmiş gibi göründüğünü not etti. Caminin konumu nedeniyle Buckingham buraya “Souk al-Ghazil Camii” adını vermiştir. Seyahatlerinde şunları kaydetmiştir:

Orijinal binanın gövdesi şiddet nedeniyle tahrip olmuş gibi görünmektedir. Şu anda minare ve dış duvarların küçük bir bölümünden başka bir şey kalmamıştır. Bunlardan ilki, Musul’daki Ulu Cami’nin minaresinde olduğu gibi, kısa, kalın, ağır, en zarif oranlara sahip, çapraz tuğlalardan inşa edilmiş ve renkleri çeşitlendirilmiş bir sütundur.

Minare 1960 yılında yenilenmiş ve Evkaf Bakanlığı tarafından caminin yeniden inşası için bir proje yürütülmüş ve büyük proje için mimar Mohamed Makiya işe alınmıştır. Proje 1964 yılında caminin şimdiki haliyle tamamlandı ve Muhammed 1981 yılında caminin rehabilitasyonu için öneriler hazırladı. Makiya, mimari mirasa ve onu proje üzerinde çalışmaya yönlendirecek olan birçok geleneksel inşa yöntemine ilgi duyan Bağdatlı bir mimardı. Modern projenin alanı tarihi kayıtlarda belirtilen alandan daha küçük olsa da, ve daha düşük bir bütçeyle tamamlanmış olsa da, Makiya cami ve İslam mimarisinin çeşitli dönemlerinden alınan mimarisi için doğru bir tasarım geliştirmeyi başardı. Makiya ayrıca yerel kimliği yansıtmak için caminin ana yapı kaynağı olarak geleneksel Irak tuğlalarını kullanmaya devam etmeye karar verdi. Makiya’nın cami restorasyonu daha sonra modern mimari özellikleri ihmal etmeden geleneksel kültürü yansıtan gelecekteki binaları tasarlayacağı için çalışmalarını etkiledi. Proje Makiya’nın ilk önemli çalışmasıydı.

Bağdat’ın ayakta kalan en eski camisi olarak tanınan camiyi 1970 yılında ziyaret eden İngiliz etnomüzikolog Jean Jenkins, camide Cuma namazı sırasında okunan Kur’an-ı Kerim’in üç dakikalık bir bölümünü kaydetmiş ve bu kayıt daha sonra BBC radyo 4’te, yine Jenkins tarafından kaydedilen Kabil’den Sufi müziğinin yayınlandığı o dönemki bir programın sonu olarak yayınlanmıştır. Kayıtlar İslami uyumun bir örneğini göstermeyi amaçlıyordu. Sonunda, 1980’lerin başında, eski Irak Devlet Başkanı Saddam Hüseyin’in camiyi Irak’ın Abbasi geçmişini anımsatan bir şaheser olarak ilan etmesinin ardından Makiya camisinin genişletilmesi için bir plan hazırlandı. Hüseyin bu dönemde özellikle dini ve cami tasarımlarına büyük ilgi göstermişti. Plana göre caminin çevresindeki pek çok yapı yıkılacaktı ancak plan hiçbir zaman hayata geçirilemedi.

Camide imamlık ve hatiplik yapan âlimler arasında, onlarca yıl boyunca caminin imamlığını yapan ve İslami hatlarla süslü çit gibi caminin bakım ve korunmasına yardımcı olan Şeyh Celaleddin el-Hanefi de vardı. El-Hanefi, camiye hoparlör yerleştirilmesini engelleyerek ve bunun yerine minberde ezan okumayı tercih ederek de cesur bir tutum sergilemiştir. Bu kararın nedeni hoparlörlerin “gayrimüslimleri, çocukları, hastaları ve yaşlıları rahatsız etmesidir ve bunlara gerek yoktur. İnsanlar namaz vakitlerini radyo ve televizyondan izliyor ve biliyor.” El-Hanefi’nin yaşı ve mimarisi nedeniyle el-Hulafa Camii’ne büyük bir sevgi beslediği bilinmektedir; camide çok zaman geçirdiği için bugün cami bazen el-Hanefi ile ilişkilendirilmektedir. El-Hanefi’nin camide eğitim gören son âlim olduğu da unutulmamalıdır.

Ancak bugün, Sünni odaklı cami ile Şii çoğunluklu hükümet arasındaki mezhepsel ayrışmadan kaynaklandığı iddia edilen bakımsızlık nedeniyle yıkılmasından endişe ediliyor. Minarenin eğikliği nedeniyle cami, yerel halk tarafından “kambur” anlamına gelen “el-Ahdab” (Arapça: الأحدب) olarak bilinmektedir. Önemli tarihi geçmişine rağmen cami, yıllar içinde Bağdadi kamuoyu nezdindeki itibarını Souk al-Ghazali lehine kaybetmiştir. Kültür Bakanlığı sözcüsü Ahmed al-Olayawi, caminin restorasyonundaki gecikmeye ilişkin olarak, cami ve minaresinin rehabilitasyonunun kolay olmadığını, çünkü bu alanın yüzlerce yıla uzandığını ve Bağdat’ın tarihi bir simgesi olarak kabul edildiğini ve bu nedenle başlamadan önce derin çalışmalar yapılması gerektiğini söyledi. İngiliz uzmanlardan oluşan bir heyet şu anda camiyi rehabilite etmek için camiyi inceliyor. Sünni Vakıf Ofisi de camiyi korumak için 2017 yılında UNESCO ile bir anlaşma imzaladı.

2024 yılı itibariyle cami, kapısında “Cami bakım nedeniyle kapalıdır” yazılı harap bir tabela ile korkunç bir bakımsızlık içinde kalmaya devam ediyor. Son yıllarda Bağdat çevresindeki pek çok tarihi yapının yok olması nedeniyle caminin tehlike altında olduğu düşünülürken Independent Arabia, Sünni Vakıflar Dairesi’nin cami ve sorunları hakkında hiçbir bilgiye sahip olmadığını bildirdi. Gazete ayrıca bir kamuoyu araştırması sırasında halk arasında caminin tarihi ve önemine ilişkin bilgi eksikliğine dikkat çekti.

Camiyi restore ederken mimar Muhammed Makiya, caminin tasarımının Abbasi dönemi İslam mimarisine mümkün olduğunca sadık kalmasını istemiş, bu nedenle camiyi daha önce hiç yıkılmamış gibi yapmayı amaçlamıştır. Üç kapı, sekizgen olan ve tepesinde Kufi yazılarla süslü 14 metrelik bir kubbe bulunan caminin şapeline açılmaktadır. Cami, minarenin rengine uyması için aynı sarımsı renklerle renklendirilmiş ve cami birçok İslami ve geometrik şekillerle süslenmiştir. Ana haremin dış duvarları geometrik desenler halinde düzenlenmiş farklı sarı tonlarında tuğlalarla, iç duvarları ise prekast betonla kaplanmıştır. Caminin kemerleri de geometrik desenlerle kaplanmıştır. Caminin tepesinde, caminin tüm cephesini kaplayan ve minareyle eşleşen aynı sarı geometrik tuğla işçiliğiyle kaplı büyük bir kubbe bulunmaktadır. Kubbenin içi çeşitli arabesk desenlerle kaplıdır.

Caminin en önemli kısmı, Abbasi döneminden kalma ve caminin en iyi korunmuş kısmı olan minaresidir. Yaklaşık 35 metre yüksekliğindedir ve minarenin tabanını destekleyen dört kat mukarnas içeren silindirik bir şekle sahiptir. Minare, tasarım açısından 1120 yılında inşa edilen İran’daki Bastam minaresine benzer ve Nukhailah Camii’nin minaresine benzerdir.

Al-Khulafa Mosque, Wikipedia