El-Muazzam Kalesi, İslam döneminin sonlarına ait tarihi bir kaledir. Tebük’ün güneydoğusunda, El-Muazzam merkezinde yer almaktadır. 1031 H. (1622 M.) yılında, Osmanlı Sultanı II. Osman’ın hükümdarlığı döneminde inşa edilmiştir. Şami Yolu’nun evlerinden biridir. Hacıları izlemek ve korumak için kullanılan en büyük Osmanlı kalelerinden biridir. El-Muazzam Göleti ve tren istasyonunu da içermektedir. Bu kalenin cephesinde, yapımını anmak için dört adet kitabe bulunmaktadır.

Çoğunda içinde taşla kaplı bir kuyu bulunan eski bir kale vardır ve yakınında iki adet kaplı kuyuya ek olarak büyük bir kare şekilli havuz bulunmaktadır. Çoğunda ayrıca kesme taştan yapılmış üç adet demiryolu binası ve bir üst su deposu bulunmaktadır. Kale dikdörtgen şekillidir ve ortasında odalar, merdivenler ve üst koridorlarla çevrili büyük bir avlu bulunmaktadır. Kalenin dört köşesinde dört adet dairesel kule ve tek bir girişi bulunmaktadır. Düzenli kesilmiş taşlardan inşa edilmiş, iki katlı olan kalenin iç koridorunun üzerinde koruyucu bir duvar bulunmaktadır. Dört cephesinde, koruma amaçlı kullanılan küçük açıklıklar dışında pencere bulunmamaktadır. Kalenin, koruma amaçlı açıklıkları gizleyen bir kemerle örtülü, her iki yanında taş koltuklar bulunan büyük ve kendine özgü bir girişi vardır. Girişin ardından, taş bir yazıtla örtülü dikdörtgen bir kapı açıklığı gelir. Girişin her iki yanında iki taş kitabe bulunmaktadır, bunlardan biri Türkçe’dir. Yazıtlardan biri, kaleyi inşa eden mimarın adını, Suriye’nin Şam kentinden Ali bin Muhammad el-Ma’marbaşi’yi ortaya koymaktadır. Girişin her iki yanında bir aslanı tasvir eden iki yazıt bulunmaktadır. Ana girişin üzerinde, ön cepheden çıkıntı yapan beş taştan oluşan taş bir mimari çıkıntı ve üçgen şeklinde bir küçük dikdörtgen pencere bulunmaktadır. Kalenin içinde taşla kaplı bir kuyu, yanında büyük bir kare havuz ve iki taşla kaplı kuyu bulunmaktadır.

Eyyübilee döneminde inşa edilen Muazzam Havuzunu eşkiyalardan korumak ve Tebük ile El-Ula arasındaki kara yolunda bir vaha görevi görmek üzere inşa edilmiştir.

Kale, bulunduğu yerin adından dolayı El-Muazzam Kalesi olarak adlandırılmıştır. Bu yer eskiden El-Haka olarak biliniyordu, ancak daha sonra ünlü havuzu ilk inşa eden Selahaddin’in yeğeni Kral El-Muazzam El-Eyyubî’nin adını almıştır.

İnşasından on yıl sonra, El-Kebriti 1040 AH (1631 AD) yılında kalenin ihmal edildiğini ve yıkılmanın eşiğinde olduğunu söyledi. El-Hayari 1080 AH (1671 AD) yılında kalenin önünden geçti ve bir mimari uzman olarak onu şöyle tanımladı: Kale, Mekke halkının evlerini inşa etmek için kullandığı Şumaysi taşına benzeyen, kırmızımsı bir tonla oyulmuş sarı taştan iyi inşa edilmiş bir kaledir. Kalenin geri kalanı da bu taştan inşa edilmiştir. Beş alt kat ve bunların üzerinde aynı sayıda veya daha fazla katdan oluşur ve her katta iyi inşa edilmiş bir taş kemer vardır. İkinci katta oyulmuş taştan yapılmış bir basamak ve ikinci kata çıkan başka bir basamak bulunmaktadır. Yukarı çıkan herkes tüm vadiyi ve hacıların kampını görebilir ve çevreyi seyredebilir. El-Hayari, 50 yıldan daha kısa bir süre önce inşa edilmiş olan bu güzel kalenin trajedisine tanık olmuş ve şöyle demiştir: “Kale kapısı ve odalarının kapatılabilecek kapıları yoktu, sanırım bunlar kaldırılmıştı. Kapıda iki taş vardı, birinde “Allah’tan başka ilah yoktur” yazıyordu, diğerinde ise inşaat tarihini belirten Türkçe kitabeler vardı ve omuzların her iki yanında aynı taştan oyulmuş bir aslan figürü vardı. Kalenin içinde ve çevresinde su olmadığını da belirtti. Kalenin yanında, daha önce hiç görmediğim türden, kenarları ve köşeleri düzgün bir kare havuz vardı. Tahminim ve sezgilerime göre, uzunluğu ve genişliği belki yüz arşındı. Renk ve oyma açısından kaleyi inşa etmek için kullanılan taşla aynı türden taştan yapılmış ve vadi su basınca dolup yolcular için faydalı olması için zemine yerleştirilmiş. Yanında, yaklaşık yedi arşın yüksekliğinde, taştan yapılmış iki uzun kare sütun var ve üstlerinde, açık olmadığı için pencereye benzeyen bir niş var, bu niş, geçenleri o kaynağa yönlendirmek için yapılmış.

Kale inşa edildikten sonra El-Muazzam ziyaret eden ilk tarihçi, 1040 AH / 1631 AD’de El-Kebriti El-Hüseyni idi. O şöyle demiştir: El-Muazzam, 1031 AH’de inşa edilmiş bir Osmanlı kalesinin bulunduğu bir vadidir. El-Kebriti, havuzunda su olmadığını ve havuzun sıcaklığının 25 derece olduğunu belirtmiştir. Evliya Çelebi 1081 H. / 1672 M. yılında buradan geçerek kalenin terk edilmiş olduğunu belirterek şöyle demiştir: (Bedeviler, 1035 H. yılında tüm muhafızları öldürüp içindeki her şeyi yağmaladıktan sonra kaleye girmeyi başardılar ve o tarihten beri bu durumda kaldı… Çevresi dört yüz adımdır… Bu bölgedeki yaşamı güvence altına almak için bu kaleye askerler yerleştirilmeliydi, çünkü bu bölgeye gelenler, burada su bulamazlarsa, Şevk El-Acuz’da da su bulamazlar… Bu kalenin yanında bir havuz var, ancak lanetli bin Raşid geçen yıl onu kapattı ve sudan mahrum kalan hacılara ateş açtı, yüzlerce hacı öldü ve kurumuş kil gibi sertleşerek yerde yattılar… Bu nedenle, bu kaleyi korumak ve yeniden inşa etmek gerekli bir görevdir. Burada bir saat kaldık, sonra sonsuz kum denizine daldık ve 18 saat yürüdük. Sonra El-Meknassi 1201 AH / 1787 AD’de buradan geçti. (Kervan, her zamanki gibi orada durmadı çünkü su yoktu, bu yüzden öğleden sonra kalenin önünden geçtiler ve susuzluktan korktukları için durmadılar. Günün geri kalanında ve bütün gece yürümeye devam ettiler ve güneş doğduktan bir saat sonra Dar al-Hamra’ya vardılar). Davudi, El-Meknassi’nin yolculuğundan 93 yıl sonra, 1294 AH / 1877 AD’de oradan geçti ve şöyle yazdı: (Gölet, yol üzerindeki en güzel ve en görkemli terk edilmiş kalenin yanındaydı. Gölet harap durumdaydı ve suyu yoktu, bu yüzden tek umudumuz Darül-Hamra’daki gölet olduğu için durmadan yola devam ettik. Bu bölge çok az yağmur alır ve Medain Salih’te üç yıldır bir veya iki kez hariç yağmur yağmamıştır).

Yıllarca ihmal edildikten sonra, kalelere yeniden hareketlilik gelmeye başladı ve Fransızlar tarafından Şam’a sürgün edilen Emir Abdülkasir El-Cezairi ile birlikte gelen Faslılar arasından valiler atandı. Faslılar, Türkler ve Aşvarlardan daha fazla Bedevilerle bir arada yaşayabilen insanlar olarak biliniyordu. Bazıları yerlilerle evlenip bölgeye yerleşti, çünkü Faslılar maceracıdır ve Türkler gibi vatanlarına özlem duymazlar. Hicazlı Araplar, onları eski zamanlarda Arap Yarımadası’nda yaşamış olan Beni Hilal’in torunları olarak görüyordu. Alman gezgin ve kaşif Julius W. Witting, Fransız gezgin Hubert ile birlikte bu yolculuğu 1301 H./1884 yılında gerçekleştirdi ve bu yolculuğu Arabistan Yarımadası İçinde Yolculuk adlı kitabında belgeledi. Bu yolculukta, Fez’den gelen Si Muhammad Ebu Amr El-Şarkavi adlı Faslı bir muhafız ve ailesi de vardı. Witting, onun hakkında şöyle yazdı: “Garnizonu olmayan kalenin komutanı bizi karşıladı. Si Muhammed Ebu Amr El-Şarkavu adında, Abdülkadir El-Cilani tarafından buraya getirilmiş, Fez’den gelen nazik bir yaşlı adamdı. İki karısı ve iki oğlu vardı ve damadı ile Ahmad adında başka bir adam da ona eşlik ediyordu. Bize kahve ve hurma ikram etti ve akşam yemeğinde bize pilav servis etti.”